正午的“永强八盘八”美食馆，来了一位韩国的这一席食客。虽然这已经是吃千他第二次来寻味，但仍旧忍不住赞叹：“这桌菜完全改变了我对中国菜的年里固有印象，太美味了！海礼”

在大罗山北麓、瓯江口南岸的八盘八龙湾永强一带，一张八仙桌、这一席十六道佳肴构成的吃千“八盘八”宴席，是年里永嘉场宴客的最高礼遇，在选菜、海礼摆桌、序→席位、八盘八开吃等方面都有一套特有的这一席规矩和风俗。

“八盘八”的吃千诞生，与永嘉场独特的地理环境密不可分。唐代在此设立的永嘉盐场，孕育了“农渔共生”的经济形态，也催生了“山海互济”的饮食智慧。“八盘八”顾名思义，即为八个冷盘、八个热菜。宴席中的冷盘分内四盘与外四盘：内四盘为饵饼、白肉、熏鹅等农家物产，外四盘为鳗鲞、白虾、目鱼干冻、鲻鱼冻等渔家海味。冷盘以“内四盘居十字、外四盘守四角”的摆盘方式，体现永嘉场以农耕为主、渔猎为辅的生产生活方式。

“八盘八”的热菜同样承载着深厚的文化寓意。色泽红亮的扣肉，寓意“百福并臻”；鲜香四溢的三鲜汤，寄托“三元及第”的期许；甜蜜的果汤，承载着“早生贵子”的美好祝愿；而软糯香甜的糖年糕，既是“年年高升”的吉语，也曾是盐民劳作间隙补充体力的“能量块”。每一道菜，都超越了果腹的范畴，成为情感与文化的纽带。

宴席的礼仪，是“八盘八”的灵魂。桌子必须是四方桌，八仙桌更佳。转角90度，四方八人，两两一起，各有位置。尊者上、卑者下，年长者上、年幼者下，主宾位在上、陪客位在下。这方寸之间的秩序，清晰勾勒出永嘉场崇礼尚义、尊老敬客的文化肌理。

传统“八盘八”的吃法也很有讲究。主人先推饵饼到中央，盘不离桌，有“以农为基，不离土地”之意。每当热菜上桌，要推回原处，夹菜讲究一轮一夹，不能多夹。从盘中夹菜时，只能用筷子去夹靠近自己的一面，同时必须从“外围”吃到“内围”。即使孩童入席，亦须严守规矩。永嘉场人正是在这充满仪式感的餐桌上，将礼仪的种子代代相传。

在物资匮乏的年代，一席“八盘八”，往往意味着一件人生大事的落地，吃上一次非常难得。生于上世纪70年代的王先生回忆道：“十几岁第一次吃‘八盘八’，那份激动至今难忘，是那个年代难得能吃饱的时候。”更有食客感慨：“过去人们只有在重大节日或红白喜事上才会摆上一席‘八盘八’。那时候家里兄弟姐妹多，不是每个人都能去，吃席要抽签，轮上一次，能开心好几天。”这些记忆，映照着“八盘八”在过去带给人们的温暖与慰藉。

如今，“八盘八”作为一种文化传承的载体，已被列入温州市非物质文化遗产名录。2016年，第三代传承人李林丰接过接力棒。他现今也是“永强八盘八”美食馆的总厨。自掌勺以来，他在坚守核心工艺的同时，尝试改良部分菜品，并随季节时令推出“新八盘八”。“过去是厨师挑着担子走村串户的流动宴席，现在终于有了固定的‘家’。”李林丰说，这间美食馆不仅是一个餐厅，更是一个展示、传播和活化“八盘八”文化的基地。

“八盘八”的生命力，也在民间烟火中熠熠生辉。今年正月初六，寺前街“八盘八长街宴”百桌同开，百余人共品经典味，让山海滋味在传统佳节中留香换韵。宁村所八盘八美食节上，古老的宴席与非遗表演、传统美食结合，将刻在基因里的礼仪与风味，在社区的烟火气中焕发新生。“我最喜欢的一道菜是香酥鸭，本来以为这种老派宴席的肉菜会很腻，没想到它外皮这么酥脆，咬开全是汁儿，鸭肉带着点香，一点不柴！比市面上网红香酥鸭要好吃许多。”一位年轻食客说道。

山海未老，礼序长青。

这一席，

我们吃了千年，

还要吃千年。

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